オランダのナチス抵抗者と基本に立ち返る: 聖書のABCの復習

オランダのナチスの抵抗者とともに基本に戻る

キリスト教徒の抵抗の基本

私のスタッフの准牧師は、かつて自分の宣教実践分野に特化した神学の2年間の修士号を取得しました。 私が彼女を祝福しようとしたとき、彼女は涙を流しながら私を振り払い、カール・バルトの『教会教義学』の私のコレクションを指差し、「なぜそのような本を私に読ませなかったのですか？」と尋ねました。

牧師たちがバルトをむさぼり食った日があった。 有名なオランダ人牧師、K・H・ミスコットは、教条学第2巻の最初の本が郵便で届いてから48時間かけて（会衆に説教するための短い休憩を挟んで）48時間かけてむさぼり読んだ。 彼には栄養が必要でした。 彼はキリスト教の信仰をユダヤ人のルーツに再紹介し、家族が危険を冒してユダヤ人を自宅にかくまう中、オランダの教会を率いて占領下のナチスに抵抗しようとしていた。 ミスコットは自身の著作の中でバルトをチャネリングし、現在初めて聖書のABCとして英語に翻訳されています。

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もしあなたや私が今日キリスト教の抵抗運動に関する入門書を書いているとしたら、おそらく反人種差別の訓練や、メディアや文化における権威主義的傾向の診断に焦点を当てるでしょう。 これらの方向では多くの優れた研究が進行中ですが、ミスコットの研究は気を散らすものに見えるかもしれません。 それは神の御名と神の啓示の基本についての非常に聖書的な瞑想です。 これは、1941 年にオランダ語で書かれたカール・バルトです。英語圏の私たちがこのような翻訳作業からミスコットについて学ぶとき、私たちは何を見つけるでしょうか?

身が引き締まる挑戦。 私は自分自身を一種のバルティアンだと思っていますが、ミスコットは私の聖書の見方の多くに反発していることに気づきました。

私は世界を再び魅了しようと説教してきました。 創造には何らかの意味があり、環境大惨事の時代において、私たちはその意味を改めて考える必要があります。 ミスコットの日は違った。 創造のページから意味を読み取る自然神学を実践している人々は、しばしばナチズムに首まで染まってしまいます。 ミスコットはユダヤ哲学、特にフランツ・ローゼンツヴァイクの教育を受けて、聖書は完全に反異教であり、異教は人類の自然な状態であると主張した。 創造物にはある種の輝きがあるのは間違いありません。 だからこそ、人間は皆、それを崇拝したくなるのです。 トーラーにおける神の啓示はその誘惑を中断し、私たちに神の名以外の何物も残しません。それは、私たちから引き出されたものであり、神のみによって与えられた神自身の自己です。 「異教はこの世の人生経験から神の名前を投影する」とミスコットは書いている。 「しかし、人間は神の知識を獲得することはできません。それは人間に与えられなければなりません。」

今日の北米人が、100年も前の教皇の先人の文章を読むと、私たちには単純に保守的に聞こえるかもしれません。「これはこの教義だ、あの聖句はある、みんな行儀よくしなさい」というものです。 当時のヨーロッパ人はアメリカの原理主義と近代主義の論争を知りませんでした。 しかし、彼らは偏屈な敬虔主義を知っていて、それに対して忍耐がありませんでした。 問題は「多くの文章を暗記しているかどうかではない」とミスコットは書いている。 むしろ、真の「聖書信者」は「聖書の反異教的、反宗教的性格を学んだ」のです。 自然宗教は、人類の願望を悪魔のように天に投影したものにすぎません。 神ご自身の名前の啓示は、そのような偶像の座を奪うものです。「異教は、この世の人生の経験から神の名前を投影します。」 聖書は代わりに、「教えに従う」人々を求めています。

私は、最近のものだと思っていたほど多くの神学がミスコットの作品に存在していることに衝撃を受けました。 ウィトゲンシュタインの影響を受けたポストリベラル神学者は、私たちが神に対して使う言葉に焦点を当てることが多い。 言語には独自性と完全性があります。 それらは深いところでは互いに同じであるということには還元できません。 この言語への焦点は、一部の批評家を苛立たせる可能性があります。リベラル派にとって、それは安全な学内活動のように見えるかもしれません。 保守派にとって、それは私たちの言語がそれが表現する現実をどのように参照するかという重要な問題を括弧に入れて役に立たない。 しかし、私たちが本当に神の言語の基本的な文法を失った瞬間にいるのであれば、ナチスの抵抗者でありユダヤ人の友人を保護していた人からの聖書のABCこそが私たちが必要とするものかもしれません。 バルトはほこりっぽいように見えるかもしれませんが、私の同僚は正しいです：ユダヤ人の知恵から学んで強化されて、そこに戻って歩きましょう。

すべてを解決できる本はありません。 ここでのミスコットの作品は断片的であり、抵抗の中で時折執筆されることもある。 バルトの作品も、600万語にも関わらず同様だ。 私たちの仕事もすべてそうです。 聖書のABCは驚異的であり、強くお勧めします。 ミスコットがこれを書いたとき、ナチスの検閲官は誰が転轍機の前で眠っていたのだろうか。

どこかで読んだのですが、第一にキリスト教徒で第二にオランダ人であると公言する人は妨害者とみなされるべきだとのことです。 さて、この告白は非常に自明であるため、教会はそれ以外のことを考えたことはありません。 この告白は教会の存在そのものに属します。 この明白な真実に異議を唱えるのはナンセンスですが、教会に属さない人にとってはそれは明白ではありません。

すべてが崩壊したとき、おそらく私たちは基本に戻るでしょう。 ミスコットの驚くべき優雅な作品以上に優れた入門書はほとんど思い当たりません。

ジェイソン・バイアシーは、ブリティッシュコロンビア州のバンクーバー神学大学院でホミレティクスと聖書解釈学を教えています。